Genesis 1:28 | „Seid fruchtbar und vermehrt euch, füllt die Erde und macht sie euch untertan; herrscht über die Fische des Meeres, die Vögel des Himmels und über alle Tiere, die sich auf der Erde bewegen.“ Mit diesem biblischen Spruch stellt Gott die Menschheit vor und segnet sie, indem er ihr befiehlt, fruchtbar zu sein, sich zu vermehren, um zahlreicher zu werden, damit sie nicht vergeht und verschwindet. Die Tiere, die die Erde bewohnen, sollen beherrscht werden – niemals im Sinne von Missbrauch, sondern als Macht, eine verantwortungsvolle Verwaltung der Schöpfung auszuüben.
Denn der Mensch, ausgestattet mit der Fähigkeit und der Pflicht, sie zu regieren, und als Höhepunkt der Schöpfung Gottes, trägt die höchste Verantwortung für die Erde. Diese verantwortungsvolle Verwaltung, verstanden als Teil der Fürsorge für unsere eigene Existenz, für die Natur und die Tiere, ist seit vielen Jahren Aufgabe der Wissenschaft.
Im wissenschaftlichen Bereich, mit dem Engagement, einen verantwortungsvollen, ethischen und größtmöglichen Respekt gegenüber dem Tierwohl zu gewährleisten, rückt die genetische Replikation – oder was wir als Tierklonen verstehen – in den Vordergrund.
Diese biotechnologische Anwendung, im Dienst des Lebens und der Biodiversität, genießt die Billigung und Anerkennung der katholischen Kirche. Seit ihrer Entdeckung im Jahr 1996 mit der Geburt des Schafes Dolly hat die Sichtweise der katholischen Kirche, die das Klonen als ein ethisches Werkzeug im Dienst der Schöpfung versteht, nie der katholischen Lehre und den Werten widersprochen.
Ein solches Verständnis seitens der Kirche führte dazu, dass diese Praxis gebilligt wurde, als der Päpstliche Rat für die Familie im Jahr 2003 das folgende Dokument verfasste:
„…Es gibt keine besonderen ethischen Einwände gegen das Klonen von Individuen (um ihre Nachkommenschaft zu erhalten) und von nicht-menschlichen biologischen Materialien (für verschiedene Zwecke), wenn es verantwortungsvoll durchgeführt wird; und es gibt auch keine ethischen Einwände gegen die traditionelle, manchmal uralte Verwendung solcher Techniken im Pflanzenbereich, die erhebliche Vorteile hat. Es besteht kein Zweifel, dass die Anwendung des Klonens in der Zoologie große Vorteile bringen kann. Verbesserungen in der Reproduktion von Nutztieren, die Senkung der Produktionskosten bestimmter Fleischsorten, die mögliche Anwendung des Klonens zur Rettung vom Aussterben bedrohter Arten sowie Fortschritte bei den Bedingungen für experimentelle Forschung in der Pharmakologie machen es zum Beispiel ratsam, die Erforschung der Anwendungen von Klontechniken bei Tierarten weiterzuführen“, heißt es in diesem offiziellen Dokument, das von Kardinal Alfonso López Trujillo, damals Präsident des Päpstlichen Rates für die Familie, verfasst wurde.
Dies ist keine Position, die Kontroversen auslöst, da der Beitrag des Tierklonens für die Menschheit unbestreitbare ethische Aspekte hat, wie die katholische Kirche feststellt, wie etwa unter anderem den Schutz bedrohter Arten im Rahmen eines allgemeinen Engagements für die Bewahrung der Biodiversität.
Denn das Klonen ist ein Werkzeug, um Leben zu bewahren, nicht ein Mittel, um Genetik ohne gemeinsamen Zweck zu manipulieren. Wie es in Laudato Si’ heißt, mit dem Ziel, die Erde zu schützen: „uns um unser gemeinsames Haus zu kümmern.“
Im Rahmen einer gemeinsamen Verantwortung und unter Einführung ethischer Grenzen wird das Klonen von Menschen jedoch niemals moralisch akzeptabel sein. Auch nicht für die Wissenschaft. Der Heilige Stuhl erklärt: „Der Ausgangspunkt dieser Debatte war der feste Wille, das reproduktive Klonen von Menschen zu verbieten.“
Seit 1993 hat sich das Internationale Bioethik-Komitee mit dieser Frage beschäftigt. Die Generalkonferenz der UNESCO verabschiedete eine „Allgemeine Erklärung über das menschliche Genom und die Menschenrechte“, die 1998 von der Generalversammlung der Vereinten Nationen angenommen wurde und in der erklärt wird, dass das Klonen zu reproduktiven Zwecken der Menschenwürde widerspricht.
Daher ist es wichtig, zwischen der Position der Kirche zum Tierklonen, das seit 2003 akzeptiert wird, und dem Menschenklonen zu unterscheiden, wo die Ablehnung dieser Praxis weiterhin besteht.
